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  • 贵州佛教——文学艺术

    风。面自有目,空自有花,徒劳一踏,眼岂着沙?乱山磊砢,佛宇嵯峨,化行边表,道启牂牁,竹树萧疏,山川不改,绝去来今,无在不在。时清康熙五十三年,岁次甲午八月谷旦,师生于崇祯甲戍年四月二十四日已时;终于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 贵州佛教历史

    第二届省佛教会,选举平刚出任理事长,以抵制《监督寺庙条令》和陈廷刚的提案。但政府、军队等占用寺庙或庙产办学校之事仍多有发生。民国19年(1930年),玉屏县县长杨正凡带领学校师生打菩萨。民国26年(...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    而已,实不能与寺院对于泉源的开发和维护相提并论,方杰人师生前曾有意撰写〈宋代寺院对于古木的维护〉一文,与本节应有关连,惜方师未能及时撰就。 四、救济事业----养老、济贫、赈饥、慈幼、医疗 ...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

     有关寺院对于森林的保育所作出的努力和贡献,就资料来说目前仅能举出以上数例而已,实不能与寺院对于泉源的开发和维护相提并论,方杰人师生前曾有意撰写〈宋代寺院对于古木的维护〉一文,与本节应有关连,惜方师...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    宗派(如禅宗、天台)师生间之传承,意味不同。由于后世中国净土宗的特征基本来自善导一系,所以我们把昙鸾、道绰、善导称为创宗三祖师,即中国净土宗的创立发端于昙鸾,发展于道绰,而正式成立于善导。所以,尽管...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
  • 《浮山志》第五章:人物

    辛亥革命后又致力发展乡村教育。他一生爱钻研书法,求书者甚多。民国四年(1915年),随桐城中学师生来游浮山,题书于金谷岩巅。   姚孟振(1862——1940) 字慎思。桐城人,曾先后任职于芜湖安徽...省委书记处书记、唐山铁道学院党委书记等职。   抗战期间,桂林栖曾来浮山进行过革命活动。1949年4月,他重返浮山,在浮中校长朱伯健的陪同下,参观了当年革命活动场所,并在浮中师生大会上作了热情洋溢的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
  • 《浮山志》第三章:人文景观

    1.8米,宽0.8米,字体为楷书。葛怀民,籍贯不祥,书法家。)   森壁争霞   民国四年秋季,桐城中学师生百二十人,同游兹山,嘱余题字,以壮山岩之胜。   方守敦   (注:此刻在金谷岩顶,书于...

    不详

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